Thực hư câu chuyện Niêm hoa vi tiếu và sự khởi duyên lưu truyền Pháp hạnh đầu đà ở thế gian của ngài Đại Ca Diếp

Niêm hoa vi tiếu là một câu chuyện đặc biệt trong Phật giáo, đây là nguồn khởi duyên to lớn và thù thắng cho việc ngài Ca Diếp lưu giữ pháp hạnh đầu đà lưu truyền nơi thế gian.

Vào thời gian Đức Thế Tôn sắp nhập diệt, ở một Pháp hội truyền thừa, khi tất cả đại chúng gồm các vị A La Hán cùng hội tụ, Ngài có giơ một bông hoa sen lên và mỉm cười. Trong số tất cả đại chúng ở đó, chỉ có ngài Tôn giả Đại Ca Diếp lãnh hội. Có rất nhiều ý kiến cho rằng lúc đó chỉ có Thánh Tăng Ca Diếp là hiểu ý Đức Phật, còn các vị khác đều im lặng không hiểu ý của Ngài.

Nhưng sự thật đằng sau câu chuyện đó lại không phải như nhiều người đang nghĩ! Xin kính mời quý vị cùng tìm hiểu sự thật và ý nghĩa câu chuyện Niêm hoa vi tiếu qua bài viết dưới đây.

#1 Sự thật về câu chuyện Niêm hoa vi tiếu

Theo đúng giáo lý nhà Phật thì không có việc bậc Thánh cao hay thấp, cũng không có việc bậc Thánh chưa hiểu ý Đức Phật. Ở đây, tất cả các vị A La Hán trong Pháp hội truyền thừa đó đều hiểu ý của Như Lai. Các vị đều hiểu rằng việc lãnh hội bông hoa sen là bổn phận của ngài Đại Ca Diếp – Đại đầu đà đệ nhất. Bởi ngài Tôn giả Đại Ca Diếp có đủ nhân duyên để kết tập kinh điển. Đó là nhân duyên thù thắng cho chúng sinh và giúp cho các bậc trí sau này – những người đang tiếp nối ánh sáng trí tuệ của Đức Như Lai biết được con đường tu hành mà mình cần hướng tới.

Đức Phật có 10 ngài đại đệ tử và họ tu theo nhiều hướng khác nhau: có người trì giới, có người thuyết Pháp, người thực hành công đức nhẫn nhục Ba La Mật,…Tuy nhiên, sau khi Đức Phật đã nhập diệt, trong thời mạt Pháp, chúng sinh nơi trần thế tham dục, chỉ có duy nhất nghiêm trì hạnh đầu đà mới có thể đoạn trừ tham dục, thực hành Pháp viễn ly, tiến tới con đường giải thoát.

Đây là cách lý giải duy nhất cho những nghi ngờ về trí tuệ của các bậc Thánh đằng sau câu chuyện Niêm hoa vi tiếu.

Hình ảnh Đức Phật giơ bông hoa sen trong Pháp hội truyền thừa (hình ảnh minh họa)

Hình ảnh Đức Phật giơ bông hoa sen trong Pháp hội truyền thừa (hình ảnh minh họa)

#2 Chư Tăng chùa Ba Vàng tiếp nối các bậc Thánh Tăng hành hạnh đầu đà – gìn giữ chính Pháp còn mãi nơi đời

Trong kinh Di Giáo, Đức Phật dạy các Tỳ kheo: “Tỳ kheo các ông! Muốn cầu tịch tĩnh, vô vi, an lạc, nên lìa chỗ tụ họp huyên náo, một mình ở nơi thanh vắng. Người ở nơi yên tĩnh, Đế Thích và Chư thiên đều kính trọng. Chúng hội của mình, của người khác đều nên xả bỏ, đến ở một mình nơi chỗ thanh vắng, suy nghĩ mà diệt tận gốc khổ”.

Y theo lời Đức Từ Phụ Thích Ca, cùng sự tiếp bước của các vị Thánh đệ tử của Ngài, chư Tăng chùa Ba Vàng ngày đêm miên mật trong rừng tu tập, thực hành hạnh đầu đà theo chính Pháp Phật, hướng tới quả đạo Vô thượng Bồ đề.

Chư Tăng chùa Ba Vàng tọa thiền nơi núi rừng Thành Đẳng

Chư Tăng chùa Ba Vàng tọa thiền nơi núi rừng Thành Đẳng

Với thiên nhiên thanh vắng, rừng là bạn, gốc cây làm nhà, Thành Đẳng Sơn là nơi vô cùng thích hợp cho các Tăng sĩ chùa Ba Vàng tu tập các pháp thiền định. Các Ngài đang dần viễn ly các dục lạc thế gian, sống đời tri túc, ăn bằng bình bát và ngày chỉ ăn một bữa, uống nước suối rừng, ngủ trong lều bạt, quần áo chỉ có 3 tấm y dù nắng cháy hay đông lạnh cắt da thịt. Khi giặt y thì chư Tăng tùy duyên phơi ở trên đá rừng, tự tại hành thiền với đôi chân trần trên con đường gập ghềnh, sỏi đá, lá nhọn của cây thông rừng. Các Ngài ngồi thiền định trên mỏm đá cao, cần có sự tỉnh giác, an trú, định tâm rất lớn.

Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh mang bình bát, thực hành hạnh đầu đà ngày ăn một bữa

Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh mang bình bát, thực hành hạnh đầu đà ngày ăn một bữa

Chư Tăng chùa Ba Vàng phơi tấm y trên mỏm đá trong rừng thiền

Chư Tăng chùa Ba Vàng phơi tấm y trên mỏm đá trong rừng thiền

Tất cả những sự tu tập đó tạo nên đời sống của chư Tăng giản dị, thanh bình và hạnh phúc – một hạnh phúc mà ở nơi thế gian không thế có được.

Tuy nhiên, để có được tâm trường viễn đối với hạnh tu đầu đà, chư Tăng chùa Ba Vàng không chỉ chiến đấu với ngoại cảnh: thời tiết khắc nghiệt, núi rừng hiểm trở, rắn rết, muỗi mòng…Mà còn ngày đêm tu tập thiền định chiến đấu với những phiền não trong tâm, vọng tưởng, quán các cảnh khổ, loại trừ những niệm tham, sân, si nơi tâm mình để nhàm chán ngũ dục thế gian chỉ một niệm hướng tới vì lợi ích cho chính mình và cho chúng sinh.

Chư Tăng chùa Ba Vàng tự tại tu tập nơi không gian rừng thiền

Chư Tăng chùa Ba Vàng tự tại tu tập nơi không gian rừng thiền

Bàn chân với những vết chai sạn trải khắp núi rừng Thành Đẳng đều vì mục đích tìm cầu con đường giải thoát, làm lợi ích cho quần sinh.

Bàn chân với những vết chai sạn trải khắp núi rừng Thành Đẳng đều vì mục đích tìm cầu con đường giải thoát, làm lợi ích cho quần sinh.

Đức Phật dạy: “Nếu hạnh đầu đà này được ở đời thì Pháp của Ta cũng sẽ được lâu dài ở đời”. Vì vậy việc chư Tăng chùa Ba Vàng thực hành hạnh đầu đà là thực hành lời Phật dạy cũng như tiếp nối phạm hạnh của ngài Đại Ca Diếp với tâm nguyện kéo dài Phật Pháp trụ lâu ở thế gian. Vì chỉ có Pháp của Đức Phật mới giúp chúng sinh thoát khổ, có được an vui hạnh phúc. Bởi vậy, mỗi chúng ta hãy cùng phát nguyện tinh tấn tu tập, nguyện nhiều đời nhiều kiếp được thực hành hạnh đầu đà để mang lợi ích cho mình và cho thế gian này.

Related Posts